原文编者按：
圣诞节已经过了，很多人纷纷质疑说：“圣诞节，这是洋节，和我有什么关系？”
于是，我们就整理了一下教会对的十大影响，为的发展做出的巨大贡献。北大何光沪教授的一段话深深地触动了编者的内心：”现在，无数的人提起传教士，还只说那都是鸦片贩子、外国、文化侵略等，这不是让人觉得这个民族惊人地无知、惊人地健忘或惊人地忘恩负义吗？“
世人千年觅仙神，此夜马槽现真身。
借问主恩何处诉，十字架上悬至尊。
1. 诞生，
决定使用的是哪一年
请问，现在是哪一年呢？
那还用说，自然是2018年。
可是，你知道为什么是2018年吗？这2018年是从哪里来的呢？
公元纪年法为全世界通用，也早已使用。公元纪年法就是从“出生”之年算起，出生之年为公元元年（略有偏差）。
比如现在是公元2018年，就是诞生2018年了；公元前就是出生前发生的事情；公元后就是出生后发生的事情；以色列国成立于1948年，就是诞生后第一千九百四十八年。
汤若望神父
不仅如此，农历，也是教会编撰的。央视“探索发现“频道曾于2013年7月23日《人物》节目介绍汤若望神父。
央视《人物》节目视频：
视频最后一句话：“公元1679年，由汤若望编撰的《时宪历》重新开始推行，一直沿用到今天，这就是和每一个人的生活都有着紧密联系的农历。”
注：约翰·亚当·沙尔·冯·白尔，Johann Adam Schall von Bell 是汤若望神父的原名。
2. 诞生，
决定了语文教学的第一课
a o e …… 相信每个孩子入学的第一节语文课便是汉语拼音。
可是，你知道吗？汉语拼音竟然来自西方传教士，来自那个两千多年前诞生的婴孩所创立的教会。汉语拼音的发明者是会的利玛窦、金尼阁。
北京滕公栅栏墓地，全国重点文物保护单位，
内有 66座传教士墓
（含利玛窦、汤若望、南怀仁等），
之前的800余座传教士墓地迁往了西北旺。
利玛窦（Matteo Ricci, 1552-1610）1583年来到，1605年在北京出版了《西字奇迹》，其中有《信而步海，疑而即沉》等4篇汉字文章加了拉丁字母的注音。他是最早采用拉丁文字母为汉字注音的人。
罗常培根据文章的汉字与拉丁文对照的译文，整理出一个包括26个声母和44个韵母的汉语拼音方案。这是最早用拉丁字母给汉字注音的出版物。
峨冠博带的金尼阁神父
金尼阁，字四表，原名尼古拉·特里戈，1610年（万历三十八年，即利玛窦卒年）秋来华传教。他还从欧洲为带来了7000本书（当时欧洲印刷术出现仅有100年，可见书籍的珍贵），价值一万金盾（这些钱抵得上荷属东印度公司（1602年创办，世界上第一个股份有限公司）里十七个大股东里最大的两个股东的股本）。
1626年，金尼阁神父完成《西儒耳目资》三卷。《西儒耳目资》的目的，据他自述，“在使人能在三天内通晓西方文字体系”。
《西儒耳目资》作于1625年，1626年在杭州出版，自称沿袭利玛窦所创体制，即用利玛窦25字母“互相结合，上加五个字调记号，来拼一切汉字的读音。
这是一本用拉丁字母给汉字注音的字汇，也是一部最早用音素字母给汉字注音的字汇。注音所用的方案是在利玛窦方案的基础上修改的，人称“利、金方案”。
利玛窦与徐光启共译《几何原本》
不仅语文课堂，数学课堂上也有教会的痕迹。1607 年利玛窦与朋友徐光启合作，出版了欧几里德《几何原本》的前六回的译本。
许多中文词汇和汉字就是由他们创造并沿用至今，例如汉字“欧”，还有点、线、面、平面、曲线、曲面、直角、钝角、锐角、垂线、平行线、对角线、三角形、四边形、多边形、圆、圆心、外切、几何、星期等。
坤舆万国全图
地理课上，也有教会的贡献。利玛窦制作的世界地图《坤舆万国全图》是历史上第一个世界地图，在先后被十二次刻印。北极、南极、地中海、日本海等词汇皆出于此地图。
3. 医院为什么是十字架的标志呢？
医院的十字形标志
2000年来，因着的教导——照顾贫困生病的人，成千上万的基督徒不断按照祂的话去做去行。治愈瞎子、瘫子，抚摸麻风病人，照顾生病的人……
首创“护士”职业，照顾病人的南丁格尔
的榜样激发无数的人在世界各地为有需要的病人提供帮助，医院便是由教会开创。简而言之，如果没有，医学不可能如此广传，更不可能如此充满怜恤与爱心。 更是如此。
教会创办的北京医院
1820年，当教会被许可进入时，一批又一批的医院和门诊，甚至医学院便开始建立起来。传教士、牧师、神父、修士、修女来到，开始照顾贫苦病痛中的人们……
传教士与麻风病人，
严重传染的麻风病，可是他却那么亲切同她们在一起
教会医院带来了先进的医疗卫生观念和医疗诊治方法，推进了医疗机构和医疗水平的提高和发展。凭借先进的设备、精湛的医术，特别是人道主义精神，教会医院赢得了百姓的信任。
传教士在为老百姓检查口腔，
这估计是这些穷苦大众唯一一次获得正规医疗的机会
据统计，1937年，在华教会医院共有300所、小型诊所600处。而这些救死扶伤的教会医院，都以十字架为标志。
人找传教士看病
随着教会医院在城乡的普及，十字架成为了一个“救死扶伤”的标志。生病了去找“挂十字架的地方”成为百姓的一种新的生活常识。
人们信赖这种挂有十字架标志的医院。，也没有挪去这些布满城乡的十字标志，医院十字架的标志因此而保留至今。我们每个人去医院，都可以看到这个十字架的标志。
20世纪初，：
，今天津市中心妇产科医院）；
；
；
，1907年法国会神父创办）；
上海公济医院（今上海市第一人民医院）；
圣心医院（今上海市杨浦区老年医院）；
北桥普慈疗养院（今上海市精神病医院）；
中比镭锭医院（今上海市肿瘤医院）；
南市时疫医院（今上海市传染病医院）；
圣安当医院（今上海市卢湾区中心医院）；
，今天津市眼科医院）；
；
广州孔好古神父创立了一所麻风病医院；
。
4. 全世界最统一的休假日
每到周末，孩子们便放假回家；正规工作的地方也开始纷纷休息，你知道这是为什么吗？
星期制，起源于《》。星期日是世界为了纪念救世主从死里复活而设立的节日，现今星期日是全世界最统一的休假日。
在民国才得以确立实行星期制，从此，我国劳动者在法律上才有了每周休息的权利。
5. 诞生，
带给文化和知识
复旦大学，原名震旦大学，教会建立
清朝的时候，学生们考科举，学习四书五经。为什么现在的学校和以前非常不同呢？
因为近代以来，教会便积极在各地创办大学，把现代教育模式移植到了，使高等教育迅速同世界接轨。教会创办学校旨在使青少年，特别是贫民子弟，有进德修业的机会。
整个20世纪上半叶，的教会大学是高等教育中举足轻重的力量，为融入现代文明、为教育和社会的现代化都居功至伟。这些教会大学培养出的学术大师的人数、学生的成才率，今天的任何一所大学都难以望其项背。只是在1952年的那次全国院校大调整中，教会学校都集体消失了——它们或被合并、或者被分拆成了今天的那些著名大学。
著名的教会大学：
辅仁大学
辅仁大学——今日北京师范大学前身 ：辅仁大学（Fu Jen CatholicUniversity），1925年由罗马教廷创办，20世纪初与北大、清华、燕京并称北平四大名校。1952年政府对全国高等院校、院系调整时，辅仁大学正式与北京师范大学等院校合并。
马相伯：基督徒
震旦大学——今日复旦大学： 震旦各院系分别被并入了的复旦、华东师大、上海第二医科大学等院校。
天津工商学院 ——河北大学前身：1958年夏，河北省教育厅将师范学院扩建为“天津师范大学”，1960年夏改为综合性大学，定名为“河北大学”。1970年11月，河北大学由天津迁至河北保定，原校址改建为天津外国语学院。2001年河北大学庆祝建校80周年，将天津工商大学作为前身。
到1940年，，培养民国各行各业诸多人才。
教会尤其重视残疾人和平民教育，设立了多所盲人学校、聋哑学校。至于中小学，几乎凡有教堂处皆设小学，凡有主教公署处皆设中学或师范学校。
据1914年统计，教会创办的学校有8034所，中学学生人数为14万。本世纪三十年代大约50％的精英分子是由教会学校培养出来的。
6. 那些老弱病残，谁在照料？
“我怎样爱你们，你们也要彼此相爱。”（约翰福音13:34）
很多人对教会充满了误会和误解，总觉得教会是在侵略，是在进行文化洗脑。
看看教会在近代做了什么事情？对我们今天的生活造成了多大的影响？这些莫须有的罪名，怎么可能成立呢？
修女同儿童在一起
孤儿院：
1850年，，先后收养孤儿2500人。“衣之食之，教以工艺美术”。土山湾孤儿院是最早最大的孤儿院。
。
1930年，在全国，育婴堂达375所，收养孤儿21000人，圣婴会收养婴儿52000人。孤儿院不仅为孤儿提供生活保障，而且对孤儿进行职业教育。在战乱年代，教堂往往是贫困百姓的避难所。
修女同孤儿们的合影
养老院：
1920年，。
1930年，发展到232所。教会除从事日常慈善事业外，还致力于一些救灾济难工作。
1876年，华北五省发生特大自然灾害，。
1931年华北遭遇大水，，筹集到20万元用于灾区重建工作。
7. 抗日救国，教会更积极
雷明远神父（Vincent Lebbe，1877年－1940年），字振声，圣名味增爵，本籍比利时，遣使会神父，。
他于1927年加入国籍，于中日战争初期，组织救济团队，救治各地平民。 唯一外籍人士在配享宗祠， 在天津和台北的忠烈祠都有他的牌位，以供人瞻仰、致敬和追思。
全牺牲、真爱人、常喜乐
雷鸣远神父站在人的立场，极力主张抗日。除在报纸上大力宣传之外，。他在山西组建华北民众战地督导团，。先后出任宋哲元部队的残疾军人教养院长，，参加作战。
，虽然雷明远神父已经年近60，但他亲自带领教友前去华北、西北各战区抢救伤兵；他说：”你们不要看我的鼻子、我的脸是外国的，我的心是的。！“
，他又带领救护队，完成了救护队史上从未完成过的事，一个伤兵也不丢掉，与伤兵共存亡。
雷鸣远神父
1937年七七事变爆发，日本发动了全面战争，北平、天津相继沦陷。天津沦陷后，《益世报》坚持出版，宣传抗日。于此同时，雷鸣远神父向自己的教会成员发出总动员令，亲率600多人组织救护队、野战医院和战地服务团，到前线抢救伤兵、赈济难民、教育失学儿童。
1940年3月9日，雷鸣远神父被俘虏，关押在太行山山区的山西省辽县（今左权县），被当作受到6个星期的洗脑和酷刑，40多天后，经政府交涉，雷鸣远被释放，但已罹患重病。
1940年6月24日，雷鸣远因黄疸病逝世于歌乐山。有挽联如下：“鸣远司铎灵鉴：博爱之谓仁救世精神无愧基督，威武不能屈毕生事业尽瘁中华。”
“上海拉贝”饶家驹神父
饶家驹（1878-1946），出生于法国桑特市。1913年饶家驹神父到上海传教，拯救30万难民。
1932年1月28日，，悍然侵略上海。战事一起，大量平民深陷战火之中，他（她）们亟需得到救助。
饶神父同难民儿童在一起
于是，饶家驹担任“华洋义赈会”会长负责难民、伤兵的救援工作。他利用早年建立的社会关系，亲自出面与各方交涉，，救出闸北战区的难民和伤兵。他的义举也得到了社会各阶层的肯定。
不幸的是，当神父冒险出入战区救护伤兵、难民时，在闸北被飞弹击伤，被锯去右臂，从此成了“独臂神父”。
“之友”饶家驹纪念章
1937年八·一三战役爆发后，规模日益扩大，，大批外地的战争难民也涌入上海。百万难民陷入饥寒交迫的绝境，成为严重的社会问题。
当时任职上海华洋义赈会会长、国际救济基金委员会委员、上海国际红十字会执行委员会副主席的饶家驹神父，与日本政府和军队交涉，要求勿对难民区进行攻击。
安全区是饶家驹神父首创
经过饶神父的呼吁奔走，多方交涉，最终促成了难民安全区的建立。时至今日，我们难以想象，在当时危急关头，饶神父如何奔波劳苦、竭尽所能来说服交战双方达成共识，首次创立了“安全区”这个概念，并在上海庇护了30万难民。
难民安全区最多曾有收容所130余所，收容难民30万左右。难民区共成立存在963天。为30多万人提供了一线生机，饶神父用自己的心血和生命，周转在各个势力之下，殚精竭虑，救助百姓。
他首创的战时保护平民的安全区模式后来被推广至南京、汉口、广州、法国、德国等地，为时的平民带来了一线生机，并直接促成了战后《日内瓦公约》的修订，让原本只为救助战争中军人的《日内瓦公约》加上了‘拯救平民’的条款。
而这也是写入国际公约的第一个‘上海模式’。，有纪念饶家驹神父的铜像和“之友”饶家驹纪念章。
饶家驹神父生平介绍：
读到这里，有些朋友可能分不清、，可点击查看：、、犹太教、伊斯兰教的渊源、区别与冲突
8. 北京猿人化石
是神父发现、鉴定并命名的
皮埃尔·泰亚尔·德·夏尔丹，中文名德日进（1881-1955），会神父，地质学家，古生物学家和著名的思想家， 曾于1926年至1946年在生活20多年。
德日进神父是一位对当代世界产生了广泛影响的科学家、哲学家与神学家，也是享有国际声誉的法国地质学家和古人类学家。
宁夏水洞沟纪念馆，德日进神父和桑志华神父蜡像
他是周口店“北京猿人”发现者之一（科学院古脊椎动物与古人类研究所的奠基人）， 又是“北京猿人”的命名者。
他还被誉为“互联网的先知”，在写下了主要论著《神的氛围》（Le milieu divin,1927）和《人的现象》（Le phénomène humain，1942）。
德日进神父和考古学家在北京周口店
1929年左右，德日进神父和许多古人类学家亲赴周口店，参与各种考察发掘工作。正是在他的帮助鉴定之下，“北京猿人”的头骨才被确定为距今60多万年前的猿人颅骨。
德日进神父被称之为“把科学和信仰统合起来”的思想家。作为一名兼具科学家和神学家双重身份的学者，他比任何人都更能理解信仰与科学间相辅相成的关系，视科学为上帝赋予大自然的客观规律以及帮助人类走向上帝的领袖工具。
9. 国宝熊猫竟然是神父发现的！
虽然我已经在地球上生存了许多年，还是感谢你来发现我
憨态可掬、圆滚滚、胖乎乎的大熊猫，是每个人的心头好，是名副其实的“国宝”。可是，你知道吗？国宝大熊猫竟然是外国神父发现的！
法国爱尔芒德·戴维神父（中文名谭卫道）千里迢迢来到传教。科学界承认，1869年4月1日，他在四川发现了国宝大熊猫，这一天，戴维见到了活体熊猫，对它进行了第一次科学的描述。
戴维神父照片
不仅如此，这位喜爱自然科学的神父，还发现了蝾螈、麋鹿和金丝猴等十多种动物以及65种鸟类、170多种植物。
当年戴维神父发现麋鹿后将其运到欧洲，当麋鹿在几经战乱的绝迹后又被送回重新繁衍，为、为世界保存了一个物种！
戴维神父1900年逝世，享年74岁。他前后12年在考察，历尽艰险，饱受磨难，多次闯入鬼门关，多次重病不起。而大自然也馈赠他无尽的宝藏。
戴维神父用自己独具慧眼的科学发现让全世界认识了富饶的中华大地。他以非凡的科学探索精神和丰硕的科研成果，对中西科技交流做出了卓越的贡献。
10. 的诞生，
丰富了我们的日常生活
在《地道战》里我们看到打更，因为是多年来的记时方式。
的第一块表，，从此有了标准的记时方式。
传教士在教孩童音乐，可以看到很多是父母遗弃的盲童
1,2,3,4,5,6,7，dao ruai mi fa sao la xi，我们耳熟能详的音乐旋律，竟然也是来自教会的传播……
在五千的文明里，音乐的发达也是我们的骄傲，但我们现在所沿用的记谱方式，确都是传教士给我们带来的，如五线谱、四线谱和简谱。而我国固有的记谱方式——工尺谱，我们这一代人恐怕有很多人从未听说过。
音乐家的传教士徐日升著《律品正义》，详记音乐和西方音乐，为中西方音乐艺术的交流做出了贡献。
徐光启
土豆、西红柿、大葱……等，这些蔬菜我们现在天天能够吃到，可这些蔬菜在我国明清之前是从未见过的，比如土豆，把它栽植成功的是明朝著名的农业家、思想家、政治家、文学家——徐光启，。徐光启编著了我国古代著名的《农政全书》。此书被称为我国“四大农书”之一。
更多在教会的先贤：
南怀仁神父任钦天监正制成的天文仪器，是17世纪世界上最大的铜铸天体仪；
卫匡国神父被公认为“地理学之父”；
德理格神父被称为“西方音乐第一人”；
郎世宁修士被誉为“西方油画第一人”；
1873年，，这是最早的气象台；
韩德神父在上海创办了自然博物馆。
来源／和风编辑部